junta trimestral : en el mes de julio 28 y 29 del 2017 lugar por confirmar en esa fecha bendran los hnos americanos y se estara dando reconosimiento por sus 25 años en la congregacional alos pastores apolinar y eunicce alpizar
viernes, 22 de enero de 2016
jueves, 14 de enero de 2016
Disciplina: De la Iglesia Evangélica Congregacional Latinoamérica
POR QUE NUESTRO DIOS ES UN DIOS DE ORDEN LA IGLESIA NECESITA CONOCER SU DOCTRINA.
Y esto lo digo para
que nadie os engañe con palabras persuasivas.
Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espíritu estoy con
vosotros, gozándome y mirando vuestro
buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo. Col.2
LA IGLESIA LOCAL 11
-16
Propósito de la
iglesia:
-Glorificar a Dios.
-Edificación de los cristianos.
-Promover las misiones cristianas.
-Proveer servicios religiosos para la adoración.
-Contender de la fe.
-Mantener y promover un testimonio digno de un cristiano.
A. La Membrecía:
1. Requisitos para ser miembro de esta iglesia.
a.
“Haber nacido de nuevo”. Sea convertido a
Cristo.
b.
Que haya sido bautizado.
c.
Tener un testimonio de acción y confesión.
d.
Que afirme su acuerdo a la confesión de fé.
El pacto y la constitución de esta iglesia y que de buena gana se disponga a
someterse a estas normas de su vida cristiana y en sus relaciones con esta
iglesia.
2. La recepción de los miembros.
Personas pueden unirse con la membrecía de esta iglesia de
las siguientes maneras:
a. Por
el bautismo.
b. Por
carta.
c. Por
experiencia.
d. Por
restauración.
3. Procedimiento de llegar a ser miembro de esta iglesia.
a. El
candidato hará su solicitud al pastor y la mesa directiva.
b. El
candidato examinado por el pastor y la mesa directiva al cual se le daría a
conocer el pacto de la iglesia, la doctrina y la constitución.
c. El
candidato aprobado (después de haber cumplido con los requisitos del bautismo y
la afirmación del pacto de confesión de fé y la constitución de la iglesia)
será presentado ante la congregación en cualquier servicio regular de la
iglesia para presentarlo como miembro.
d. El
miembro nuevo deberá ser presentado ante la iglesia en un culto público
contestando ciertas preguntas y también leyendo el pacto de la iglesia.
4. La terminación de membrecía.
a. Por
carta.
b. Por
renuencia voluntaria.
c. Por
disciplina.
d. Por
inasistencia.
e. Por
fallecimiento.
5. Miembros honorarios.
a. Los
“miembros honorarios” son aquellos que deseen mantener su membrecía en la
iglesia aunque temporal o permanente fuera de aquí. Por ejemplo: un hermano que
va a ausentarse por un año para estudiar.
b. Bajo
esta categoría de ser miembro honorario, el miembro no tendrá voz ni voto en las decisiones de la iglesia.
6. Clasificación de los miembros.
a. Miembros
activos son aquellos que:
1) Que
asisten fielmente a los cultos de la iglesia.
2) Que
cumplen fielmente con los diezmos y ofrendas.
3) Que
desempeñan fielmente sus dones espirituales y talentos.
4) Que
apoyan los ministerios de la iglesia.
5) Estén
sujetos a las autoridades eclesiásticas: el pastor, la junta directiva,
autoridades de la Conferencia.
b. Miembros
inactivos son aquellos que no cumplen con todos los deberes mencionados en el
punto de arriba.
Los que no son miembros.
Es una persona quien asista regularmente
pero no está nombrado el registro de los miembros oficiales.
No tiene voz ni voto en los asuntos de la
iglesia.
Puede tomar parte en los servicios y
actividades de la iglesia por invitación del pastor y respetando las doctrinas
y normas cristianas de la iglesia.
LA DISCIPLINA
A.
La Naturaleza de la Disciplina.
La disciplina es una acción de verdadero
amor para el discipulado. La disciplina nace del corazón de Dios “El Señor al
que ama castiga y al que toma como hijo lo azota”. (Hebreos 12:6) y se ha de
practicar conforme a los principios bíblicos (Mateo 18:17-20; Gálatas 6:1-9).
La iglesia es la responsable de aplicar la disciplina a sus miembros.
B.
El Propósito de la Disciplina.
Es la restauración del hermano que ha
caído. La iglesia deberá aplicarla en el amor del Señor según las escrituras.
(Gálatas 6:1-9).
C.
La Necesidad de la Disciplina.
La disciplina correcta se mantiene en la
iglesia, no como medio de castigo, sino para mantener limpio el testimonio ante
el mundo menesteroso y sostener el orden interno para el amplio desarrollo
espiritual de la iglesia. La disciplina tiene que ser aplicada para toda la
iglesia y después de la audiencia debida será disciplinado como mejor parezca a
la iglesia, siguiendo el principio presentado en Gálatas 1:6-9.
D.
Asuntos para la Disciplina.
Según parezca a la iglesia cualquier
miembro puede ser disciplinado por cualquier infracción y continúa con sus
deberes como miembro de esta iglesia incluyendo las faltas siguientes:
1. Ausencia
habitual de los servicios. Puede haber razones legítimas para la continua
ausencia de los servicios de la iglesia, como enfermedad al estar ausente del
lugar, etc. Pero cuando un miembro sin razón falta a los servicios durante un
periodo prolongado, su ausencia exige acción disciplinaria por la iglesia.
2. Falta
necesaria de contribuir. El es privilegio y el deber de cada miembro dar su
diezmo y sus ofrendas para el sostén de la iglesia. El miembro que se niega a
hacerlo debe ser sometido a una acción disciplinaria. Pero cada caso con amor y
propósito de restauración.
3. Propaganda
de falsas doctrinas.
4. Sembrar
disensión entre hermanos.
5. Conducta
inmoral.
6. La
vida desordenada.
7. No
llevar la vida cristiana según las normas que están en nuestra disciplina.
E. Como se Disciplina
a un Miembro de la Iglesia.
1. Después
de haber practicado Mateo 18:15.
DECLARACIÓN DE FE
La Biblia es nuestra única regla, toda suficiente de fe y conducta. De esta premisa deriva la siguiente DECLARACION DE FE como fundamento de nuestro Concilio. Hechos 2:42; 1 Corintios 1:10; Efesios 4:13.
1. LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS
La Biblia es la palabra inspirada de Dios; una revelación de él al hombre. Nuestra regla infalible de fe y conducta, superior a la razón y a la conciencia. 1 Timoteo 3:15-16; 2 Pedro 1:21.
2. DIOS
El único y verdadero Dios se ha revelado como el YO SOY que existe eternamente por si mismo. Éxodo 3:14. Pero en este unidad esencial hay distinción de personas, a saber: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10-11; Mateo 28:19. Dios es espíritu infinito, eterno e inescrutable en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.
2.1 LA SANTISIMA TRINIDAD
Los términos TRINIDAD Y PERSONAS en relación a la Divinidad son palabras en armonía con las Sagradas Escrituras en cuanto al ser de Dios, para distinguirle entre muchos dioses y muchos señores. Por lo tanto podemos hablas con propiedad del Señor nuestro Dios como de un SEÑOR y como de una TRINIDAD, y estar completamente de acuerdo con las Escrituras. Génesis 1:26; 11:17; Isaías 6:8; Mateo 3:16; Lucas 3:21; 2 Corintios 13:14.
2.1.1 LA DISTINCION Y LA UNIDAD EN LA TRINIDAD
Cristo enseño la distinción de personas en la divinidad en términos muy específicos de relación entre ellos como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Mateo 11:25-27; 28:19; Juan 14:16-17
Por esta razón vemos que en el Hijo está constituido el Hijo y no el Padre, y que el Espíritu Santo constituye en sí el Espíritu Santoy no el Padre ni el Hijo. Por lo tanto, el padre es el que engendra, el Hijo es el engendrado y el Espíritu Santo es el que procede de ambos, es decir, del Padre y del Hijo. Sin embargo, las tres personas en la Divinidad están en un estado de unidad. Hay solamente un nombre: EL SEÑOR DIOS TODO PODEROSO. Zacarías 14:9; Juan 1:18; 15:26; 17:11-26; Apocalipsis 15:3.
2.1.2 IDENTIDAD Y COOPERACION DE LA DIVINIDAD
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca son idénticos como personas, no se confunden en sus relaciones, no se dividen con respecto a la Divinidad ni se oponen a la cooperación. El Hijo está en el Padre, y el Padre está en con el Hijo en cuanto a compañerismo. El Padre no proviene del Hijo, pero el Hijo si proviene del Padreen cuanto a autoridad, el Espíritu Santo proviene del Padre y del Hijo. De aquí que ninguna persona de la Divinidad puede existir u obrar separada o independiente de las otras. Juan 5:17-30; 8:17-18; 1 Corintios12:3-6.
2.2 DIOS PADRE
En la naturaleza Espiritual de Dios, existe la persona del Padre. Eterno en sentido propio y absoluto. Ejemplar, en cuanto a la obra creada. De adopción, en cuanto al hombre redimido. Mateo 16:27; Lucas 10:22; Juan 1:12; Colosenses 2:9.
Como Padre, sus relaciones son cuádruples. La relación del Padre, con el Hijo es de Paternidad; la relación del Hijo con el Padre, es filial; la relación del Padre y el Hijo con el Espíritu Santo es de procedencia y de envió; la relación del Dios Trino respecto a la creación es de origen, preservación, providencia y redención. Génesis 1:26; Juan 16:13-15; 17:21; Colosenses 1:15-20.
El Señor Jesucristo enseño que las funciones distintivas del Padre no son operativas en la esencia divina, sino en las relaciones mutuas entre las personas divinas, por lo cual, el Padre, no es más eterno que el Hijo, el Hijo no es mas eterno que el Padre, ni ambos son más eternos que el Espíritu Santo. Ninguno tiene más o menos de la Deidad. Isaías 9:6; Mateo 3:17; Juan 1:1.
2.3 DIOS HIJO
2.3.1 LA DIVINIDAD DEL SEÑOR JESUCRISTO.
El Señor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. Las Escrituras declaran:
a) Su preexistencia. Colosenses 1:16
b) Su nacimiento virginal. Mateo 1:23; Lucas 1:31,35
c) Su vida inmaculada. Hebreos 7:26; 1 Pedro 2:22.
d) Sus milagros. Hechos 2:22
e) Su obra sustitutiva en la cruz. 1 Corintios 15:3,2; 2 Corintios 5:21.
f) Su resurrección corporal de entre los muertos. Mateo 28:6; Lucas 24:39; 1 Corintios 15:4.
g) Su exaltación a la diestra de Dios. Hechos 1:9-11; 2:33; Filipenses 2:9-11; Hebreos 1:3.
h) Su segunda venida. Mateo 24:30; Juan 14:2; Hechos 1:11.
2.3.2 EL SEÑOR JESUCRISTO
El nombre del Señor Jesucristo es un nombre propio que expresa su soberanía, misión y exaltación. En el Nuevo Testamento nunca se aplica al Padre o al Espíritu Santo, pertenece únicamente a Dios Hijo. Romanos 1:1-3,7; Filipenses 2:9-11; 2 Juan 3.
El Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, habiendo purgado nuestros pecados, se sentó a la diestra de la majestad en lo alto. Los ángeles, principados y poderes se sujetaron a él. Y habiendo sido hecho Señor y Cristo, envió al Espíritu Santo para que nosotros en el nombre de Jesús doblemos nuestras rodillas y confesemos que Jesús es el Señor, para la gloria de Dios Padre, hasta que venga el fin, cuando el Hijo de Dios se sujete al Padre y Dios sea todo en dos. Mateo 28:18; Hechos 2:32-36; Romanos 14:11; 1 Corintios 15:24-28; Efesios 1:21; Hebreos 1:3; 1 Pedro 3:22.
2.3.3 EMANUEL
El Señor Jesucristo en cuanto a su naturaleza humana es el único y propiamente engendrado de Padre. Por lo tanto, él es el Hijo del Hombre, quien por ser Dios, es Emanuel: Dios con nosotros.
Puesto que el nombre de Emanuel comprende a Dios y al Hombre en una sola persona, nuestro Señor Jesucristo lleva el título de HIJO DE DIOS, que describe su propia deidad, y el titulo HIJO DEL HOMBRE, que describe su propia humanidad. Por esta razón el titulo Hijo de Dios pertenece al orden eterno y el titulo Hijo del Hombre pertenece al orden del tiempo. Mateo 1:23; Juan 3:8; Hebreos 7:3; 1 Juan 4:2, 10; 2 Juan 3; Apocalipsis 1:13,17
Por lo tanto es transgresión a la doctrina de Cristo decir que Jesucristo derivó el titulo Hijo de Dios solamente por el hecho de la encarnación o por causa de su relación con el plan de redención. Negar que el Padre es un Padre eterno y real, es una negación de la distinción y relación en el ser de Dios, una negación del Padre y del Hijo y una transgresión de la verdad que Jesucristo es venido en carne. Juan 1:1-2, 14,18,29,49; 8:57 Hebreos 12:2; 1 Juan 2:22-23; 4:1-5; 2 Juan 9.
2.3.4 EL HONOR IGUAL PARA EL HIJO QUE PARA EL PADRE
Puesto que el Padre ha entregado todo el juicio al Hijo, no es solamente el deber expreso en los cielos y en la tierra doblar las rodillas ante él, sino también es un gozo indecible en el Espíritu Santo. Se atribuyen al Hijo todos los atributos de la Deidad, para darle la honra y gloria contenidos en todos los nombres de la Divinidad. (Excepto aquellos que expresan relación. Véanse los conceptos de la Santísima Trinidad. En los párrafos del punto 2.1).
2.4 DIOS ESPÍRITU SANTO
2.4.1 Creemos en el Espíritu Santo como una persona real, por poseer todo aquello que constituye la personalidad, ya sea física o espiritual; pensar, sentir, y determinar. Hechos 13:2-4,7; Romanos 8:26; 1 Corintios 2:10-13; 12:11; Efesios 4:30.
2.4.2 Creemos que el Espíritu Santo es una persona distinta al Padre y al Hijo, ya que existen operaciones que lo distinguen de los mismos. Por ejemplo: el Padre y el Hijo lo envían. Mateo 18:19; Juan 14:16,26; 15:26; 2 Corintios 13:13.
2.4.3 Creemos que el Espíritu Santo es una persona divina, a quien las Escrituras le aplican los atributos de Dios: Eternidad, Hebreos 9:14; Omnisciencia, Juan 14:26; 16:12-13; Omnipotencia, Lucas 1:35; Omnipresencia, Salmos 139:7-10; a quien se le confiere igualdad de majestad y rango, Mateo 12:31; 28:19; Hechos 5:3; 1 Corintios 12:2-6.
3. EL HOMBRE, SU CAIDA Y REDENCION
3.1 SU ORIGEN. El hombre es creación divina e inmediata de Dios, en estado de inocencia. Génesis 1:26; Salmos 100:3; Hechos 7:24-29.
3.2 SU CAIDA. El hombre voluntariamente pecó, perdiendo así su estado original. Génesis 3:6-13, Isaías 53:6; Romanos 1:21-32; 3:23.
3.3 SU REDENCION. Su única esperanza da redención, está en Jesucristo, el Hijo de Dios. Lucas 19:10; Juan 3:16; Hechos 4:12.
3.4 SU ESTADO FINAL. Vida eterna o condenación, dependiendo de su aceptación o rechazo de la oferta de gracia dada por Dios por medio de Cristo. Daniel 12:2; Marcos 16:16; Juan 5:28-29.
4. LA SALVACIÓN DEL HOMBRE
4.1 El plan de Dios desde la eternidad, Juan 3:17; 1 Timoteo 2:4; 1 Pedro 1:18-20.
4.2 Las condiciones que Dios establece para ser salvos son: el arrepentimiento de los pecados, y la fe en Cristo. Marcos 1:15; Romanos 10:9.
4.3 La evidencia interna de la salvación es el testimonio directo del Espíritu Santo. Romanos 8:16. La evidencia externa es una vida transformada y verdaderamente santa. 2 Corintios 5:17; Gálatas 5:16-25; Efesios 4:22-24; Tito 2:12; 1 Pedro 1:16.
4.4 Es deber y responsabilidad del creyente conservar sus salvación. Filipenses 2:12; Hebreos 2: 1-3.
5. LA SANTIFICACION.
La santificación es un estado de gracia al cual entra el creyente al aceptar a Cristo. Su recepción es inmediata y su desarrollo progresivo.
5.1 Es la voluntad de Dios. 1 Tesalonicenses 4:3; 1 Pedro 1:15.
5.2 Es una necesidad y un deber del creyente. 1 Tesalonicenses 5:23; 1 Pedro 1:2.
5.3 Es un requisito para ver a Dios. Salmos 24:3-5; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16.
6. EL BAUTIZMO EN EL ESPÍRITU SANTO
Creemos que a todos los creyentes se les ha otorgado el privilegio de recibir el bautismo en el Espíritu Santo. Joel 2:28; Mateo 3:11; Lucas 24:49; Hechos 1:5; 2:39; con el propósito de investirles de poder y autoridad para ser testigos por todo el mundo, Hechos 1:8; y capacitarles para brindarles una vida fructífera y virtuosa. Juan 16:13; Hechos 6:11.
LA EVIDENCIA INICIAL. Hablar en otras lenguas, según el Espíritu da que se hable. Hechos 2:4-, 10:46; 19:6.
7. LA SANIDAD DIVINA
7.1 Creemos en la sanidad divina física, mental y espiritual por el poder de Dios y su palabra, en base a la muerta expiatoria de Cristo. Salmos 107:20; Isaías 53:4-5; 1 Pedro 2:24.
7.2 Es promesa y privilegio para todos los creyentes. Mateo 10:8; Marcos 16:17-18.
7.3 Se recibe por la fe en el Señor Jesucristo. Hechos 4:10; Santiago 5:14-16.
8. LA IGLESIA
La Iglesia es el cuerpo místico de Cristo, la habitación de Dios en el Espíritu. 1 Corintios 12:27; Efesios 2:19-22; 5:23.
8.1 SU ORIGEN. Cristo fundo a la Iglesia durante su ministerio, bautizando a los primeros creyentes en el Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Mateo 16:18; Hechos 2:1-4, 41.
8.2 SUS COMPONENTES. Cada creyente en Cristo, nacido del Espíritu, cuyo nombre está escrito en el libro de la vida. Juan 3:3; Hebreos 12:23.
8.3 SU MINISTERIO. En un sentido amplio, todo creyente es un ministro. 1 Pedro 2:9. Todos los que somos salvos hemos sido llamados para servir, testificar, interceder y contribuir. 1 Pedro 4:10. Un llamamiento divino y ministerio escrituralmente ordenados, han sido provistos por el Señor con diversos propósitos.
8.3.1 La adoración a Dios. Juan 4:23-24.
8.3.2 La evangelización del mundo. Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-20; Efesios 4:11,13; Hebreos 12:23.
8.3.4 La obra social. Mateo 6:16; 25:35-40; Hechos 9:36; Gálatas 6:5-10.
9. MAYORDOMIA FINANCIERA
9.1 Reconocemos como un deber y un privilegio de los cristianos, en uso de su libertad y como fieles mayordomos de Cristo, para contribuir para el sostenimiento de la obra del Señor con sus ofrendas y primicias, así con el pago de sus diezmos.
9.2 Los diezmos deben ser usados para el sostenimiento de los ministros, no para beneficencia o construir templos. Todos los ministros deben ser diezmadores, practicando lo que predican. Levítico 27:30; Nehemías 10:38; Malaquías 3:10; Mateo 23:23; Hechos 8:7.
10. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA
Es la resurrección de los que hayan muerto en Cristo y su traslación juntamente con aquellos que hayan quedado hasta la venida del Señor, es decir su Iglesia fiel.
Es temeridad fijar alguna fecha para la venida del Señor, ya sea en base a visiones, profesáis o análisis personales. Mateo 24:36; Hechos 1:6-7; 2 Tesalonicenses 2:1-4.
Así mismo creemos que la Iglesia no pasará por la gran tribulación. Romanos 8:23; 1 Corintios 15:52; 1 Tesalonicenses 2:1-4.
Así mismo creemos que la Iglesia no pasará por la gran tribulación. Romanos 8:23; 1 Corintios 15:52; 1 Tesalonicenses 4:16-17.
11. LA SEGUNDA VENIDA Y EL REINO MILENIAL DE CRISTO
Como promesa escritural y esperanza del mundo, el milenio tendrá lugar en la Tierra y será en las siguientes fases:
11.1 La revelación de Jesucristo en gloria con sus santos. Jeremías 30:7; 1 Tesalonicenses 4:13; Judas 14; Apocalipsis 6:12-17.
11.2 La salvación de Israel. Salmos 72:1-8; Isaías 65:19-25; Romanos 11:26.
11.3 El establecimiento del reinado de Cristo sobre todas las naciones, por mil años. Zacarías 14:3-5; Apocalipsis 19:15-16; 20:3.
y juzgados según sus obras.
El diablo y sus ángeles, la bestia, el falso profeta y todo aquel que no sea hallado en el libro de la vida, serán consignados a la perdición eterna en el lago que arde con fuego y azufre, esto es la muerte segunda. Mateo 25:46; Marcos 9:43-48; Apocalipsis 19:20; 20:10-15; 21:8.
13. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA
Nosotros según sus promesas, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:22.
14. EL BAUTISMO EN AGUA (SACRAMENTO)
Creemos en el bautismo en agua por inmersión en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, como testimonio de una limpia conciencia, resultado de haber aceptado a Jesucristo como Salvador personal. Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos 2:38.
15. LA SANTA CENA DEL SEÑOR (SACRAMENTO)
Creemos que es un sacramento u ordenanza de nuestro Señor Jesucristo. Mateo 26:26-28.
15.1 Se utilizan como elementos el pan sin levadura y el jugo de la vid, símbolos que expresan nuestra participación de la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo. Juan 6:53-56.
15.2 Es un memorial del sufrimiento y la muerte de Cristo. Lucas 22:19-20.
15.3 Es una profecía de su segunda venida. Por tanto es un medio de comunicación para todos los creyentes hasta que él venga. 1 Corintios 11:24-31; 1 Juan 1:7.
16. DESAPROBACION DE DOCTRINAS ERRONEAS
Se desaprueba todo credo herético que se oponga a la sana doctrina contenida en la Biblia y que sea contrario a lo expresado en la presente Declaración de Fe, por la confusión y división que causa en el pueblo del Señor. Gálatas 5:20; Tito 2:1, 3:10; 2 Pedro 2:1; 2 Juan 10.
Así mismo se desaprueba toda contienda respecto a las comidas. Aceptamos la enseñanza de la Escritura, advirtiendo en contra de comer carne de animal ahogado, sangre y lo sacrificado a los ídolos. Hechos 15:20; Romanos 14:1-23; Colosenses 2:14-17.
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1. LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS
La Biblia es la palabra inspirada de Dios; una revelación de él al hombre. Nuestra regla infalible de fe y conducta, superior a la razón y a la conciencia. 1 Timoteo 3:15-16; 2 Pedro 1:21.
2. DIOS
El único y verdadero Dios se ha revelado como el YO SOY que existe eternamente por si mismo. Éxodo 3:14. Pero en este unidad esencial hay distinción de personas, a saber: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10-11; Mateo 28:19. Dios es espíritu infinito, eterno e inescrutable en su ser, sabiduría, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.
2.1 LA SANTISIMA TRINIDAD
Los términos TRINIDAD Y PERSONAS en relación a la Divinidad son palabras en armonía con las Sagradas Escrituras en cuanto al ser de Dios, para distinguirle entre muchos dioses y muchos señores. Por lo tanto podemos hablas con propiedad del Señor nuestro Dios como de un SEÑOR y como de una TRINIDAD, y estar completamente de acuerdo con las Escrituras. Génesis 1:26; 11:17; Isaías 6:8; Mateo 3:16; Lucas 3:21; 2 Corintios 13:14.
2.1.1 LA DISTINCION Y LA UNIDAD EN LA TRINIDAD
Cristo enseño la distinción de personas en la divinidad en términos muy específicos de relación entre ellos como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Mateo 11:25-27; 28:19; Juan 14:16-17
Por esta razón vemos que en el Hijo está constituido el Hijo y no el Padre, y que el Espíritu Santo constituye en sí el Espíritu Santoy no el Padre ni el Hijo. Por lo tanto, el padre es el que engendra, el Hijo es el engendrado y el Espíritu Santo es el que procede de ambos, es decir, del Padre y del Hijo. Sin embargo, las tres personas en la Divinidad están en un estado de unidad. Hay solamente un nombre: EL SEÑOR DIOS TODO PODEROSO. Zacarías 14:9; Juan 1:18; 15:26; 17:11-26; Apocalipsis 15:3.
2.1.2 IDENTIDAD Y COOPERACION DE LA DIVINIDAD
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca son idénticos como personas, no se confunden en sus relaciones, no se dividen con respecto a la Divinidad ni se oponen a la cooperación. El Hijo está en el Padre, y el Padre está en con el Hijo en cuanto a compañerismo. El Padre no proviene del Hijo, pero el Hijo si proviene del Padreen cuanto a autoridad, el Espíritu Santo proviene del Padre y del Hijo. De aquí que ninguna persona de la Divinidad puede existir u obrar separada o independiente de las otras. Juan 5:17-30; 8:17-18; 1 Corintios12:3-6.
2.2 DIOS PADRE
En la naturaleza Espiritual de Dios, existe la persona del Padre. Eterno en sentido propio y absoluto. Ejemplar, en cuanto a la obra creada. De adopción, en cuanto al hombre redimido. Mateo 16:27; Lucas 10:22; Juan 1:12; Colosenses 2:9.
Como Padre, sus relaciones son cuádruples. La relación del Padre, con el Hijo es de Paternidad; la relación del Hijo con el Padre, es filial; la relación del Padre y el Hijo con el Espíritu Santo es de procedencia y de envió; la relación del Dios Trino respecto a la creación es de origen, preservación, providencia y redención. Génesis 1:26; Juan 16:13-15; 17:21; Colosenses 1:15-20.
El Señor Jesucristo enseño que las funciones distintivas del Padre no son operativas en la esencia divina, sino en las relaciones mutuas entre las personas divinas, por lo cual, el Padre, no es más eterno que el Hijo, el Hijo no es mas eterno que el Padre, ni ambos son más eternos que el Espíritu Santo. Ninguno tiene más o menos de la Deidad. Isaías 9:6; Mateo 3:17; Juan 1:1.
2.3 DIOS HIJO
2.3.1 LA DIVINIDAD DEL SEÑOR JESUCRISTO.
El Señor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. Las Escrituras declaran:
a) Su preexistencia. Colosenses 1:16
b) Su nacimiento virginal. Mateo 1:23; Lucas 1:31,35
c) Su vida inmaculada. Hebreos 7:26; 1 Pedro 2:22.
d) Sus milagros. Hechos 2:22
e) Su obra sustitutiva en la cruz. 1 Corintios 15:3,2; 2 Corintios 5:21.
f) Su resurrección corporal de entre los muertos. Mateo 28:6; Lucas 24:39; 1 Corintios 15:4.
g) Su exaltación a la diestra de Dios. Hechos 1:9-11; 2:33; Filipenses 2:9-11; Hebreos 1:3.
h) Su segunda venida. Mateo 24:30; Juan 14:2; Hechos 1:11.
2.3.2 EL SEÑOR JESUCRISTO
El nombre del Señor Jesucristo es un nombre propio que expresa su soberanía, misión y exaltación. En el Nuevo Testamento nunca se aplica al Padre o al Espíritu Santo, pertenece únicamente a Dios Hijo. Romanos 1:1-3,7; Filipenses 2:9-11; 2 Juan 3.
El Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, habiendo purgado nuestros pecados, se sentó a la diestra de la majestad en lo alto. Los ángeles, principados y poderes se sujetaron a él. Y habiendo sido hecho Señor y Cristo, envió al Espíritu Santo para que nosotros en el nombre de Jesús doblemos nuestras rodillas y confesemos que Jesús es el Señor, para la gloria de Dios Padre, hasta que venga el fin, cuando el Hijo de Dios se sujete al Padre y Dios sea todo en dos. Mateo 28:18; Hechos 2:32-36; Romanos 14:11; 1 Corintios 15:24-28; Efesios 1:21; Hebreos 1:3; 1 Pedro 3:22.
2.3.3 EMANUEL
El Señor Jesucristo en cuanto a su naturaleza humana es el único y propiamente engendrado de Padre. Por lo tanto, él es el Hijo del Hombre, quien por ser Dios, es Emanuel: Dios con nosotros.
Puesto que el nombre de Emanuel comprende a Dios y al Hombre en una sola persona, nuestro Señor Jesucristo lleva el título de HIJO DE DIOS, que describe su propia deidad, y el titulo HIJO DEL HOMBRE, que describe su propia humanidad. Por esta razón el titulo Hijo de Dios pertenece al orden eterno y el titulo Hijo del Hombre pertenece al orden del tiempo. Mateo 1:23; Juan 3:8; Hebreos 7:3; 1 Juan 4:2, 10; 2 Juan 3; Apocalipsis 1:13,17
Por lo tanto es transgresión a la doctrina de Cristo decir que Jesucristo derivó el titulo Hijo de Dios solamente por el hecho de la encarnación o por causa de su relación con el plan de redención. Negar que el Padre es un Padre eterno y real, es una negación de la distinción y relación en el ser de Dios, una negación del Padre y del Hijo y una transgresión de la verdad que Jesucristo es venido en carne. Juan 1:1-2, 14,18,29,49; 8:57 Hebreos 12:2; 1 Juan 2:22-23; 4:1-5; 2 Juan 9.
2.3.4 EL HONOR IGUAL PARA EL HIJO QUE PARA EL PADRE
Puesto que el Padre ha entregado todo el juicio al Hijo, no es solamente el deber expreso en los cielos y en la tierra doblar las rodillas ante él, sino también es un gozo indecible en el Espíritu Santo. Se atribuyen al Hijo todos los atributos de la Deidad, para darle la honra y gloria contenidos en todos los nombres de la Divinidad. (Excepto aquellos que expresan relación. Véanse los conceptos de la Santísima Trinidad. En los párrafos del punto 2.1).
2.4 DIOS ESPÍRITU SANTO
2.4.1 Creemos en el Espíritu Santo como una persona real, por poseer todo aquello que constituye la personalidad, ya sea física o espiritual; pensar, sentir, y determinar. Hechos 13:2-4,7; Romanos 8:26; 1 Corintios 2:10-13; 12:11; Efesios 4:30.
2.4.2 Creemos que el Espíritu Santo es una persona distinta al Padre y al Hijo, ya que existen operaciones que lo distinguen de los mismos. Por ejemplo: el Padre y el Hijo lo envían. Mateo 18:19; Juan 14:16,26; 15:26; 2 Corintios 13:13.
2.4.3 Creemos que el Espíritu Santo es una persona divina, a quien las Escrituras le aplican los atributos de Dios: Eternidad, Hebreos 9:14; Omnisciencia, Juan 14:26; 16:12-13; Omnipotencia, Lucas 1:35; Omnipresencia, Salmos 139:7-10; a quien se le confiere igualdad de majestad y rango, Mateo 12:31; 28:19; Hechos 5:3; 1 Corintios 12:2-6.
3. EL HOMBRE, SU CAIDA Y REDENCION
3.1 SU ORIGEN. El hombre es creación divina e inmediata de Dios, en estado de inocencia. Génesis 1:26; Salmos 100:3; Hechos 7:24-29.
3.2 SU CAIDA. El hombre voluntariamente pecó, perdiendo así su estado original. Génesis 3:6-13, Isaías 53:6; Romanos 1:21-32; 3:23.
3.3 SU REDENCION. Su única esperanza da redención, está en Jesucristo, el Hijo de Dios. Lucas 19:10; Juan 3:16; Hechos 4:12.
3.4 SU ESTADO FINAL. Vida eterna o condenación, dependiendo de su aceptación o rechazo de la oferta de gracia dada por Dios por medio de Cristo. Daniel 12:2; Marcos 16:16; Juan 5:28-29.
4. LA SALVACIÓN DEL HOMBRE
4.1 El plan de Dios desde la eternidad, Juan 3:17; 1 Timoteo 2:4; 1 Pedro 1:18-20.
4.2 Las condiciones que Dios establece para ser salvos son: el arrepentimiento de los pecados, y la fe en Cristo. Marcos 1:15; Romanos 10:9.
4.3 La evidencia interna de la salvación es el testimonio directo del Espíritu Santo. Romanos 8:16. La evidencia externa es una vida transformada y verdaderamente santa. 2 Corintios 5:17; Gálatas 5:16-25; Efesios 4:22-24; Tito 2:12; 1 Pedro 1:16.
4.4 Es deber y responsabilidad del creyente conservar sus salvación. Filipenses 2:12; Hebreos 2: 1-3.
5. LA SANTIFICACION.
La santificación es un estado de gracia al cual entra el creyente al aceptar a Cristo. Su recepción es inmediata y su desarrollo progresivo.
5.1 Es la voluntad de Dios. 1 Tesalonicenses 4:3; 1 Pedro 1:15.
5.2 Es una necesidad y un deber del creyente. 1 Tesalonicenses 5:23; 1 Pedro 1:2.
5.3 Es un requisito para ver a Dios. Salmos 24:3-5; Hebreos 12:14; 1 Pedro 1:16.
6. EL BAUTIZMO EN EL ESPÍRITU SANTO
Creemos que a todos los creyentes se les ha otorgado el privilegio de recibir el bautismo en el Espíritu Santo. Joel 2:28; Mateo 3:11; Lucas 24:49; Hechos 1:5; 2:39; con el propósito de investirles de poder y autoridad para ser testigos por todo el mundo, Hechos 1:8; y capacitarles para brindarles una vida fructífera y virtuosa. Juan 16:13; Hechos 6:11.
LA EVIDENCIA INICIAL. Hablar en otras lenguas, según el Espíritu da que se hable. Hechos 2:4-, 10:46; 19:6.
7. LA SANIDAD DIVINA
7.1 Creemos en la sanidad divina física, mental y espiritual por el poder de Dios y su palabra, en base a la muerta expiatoria de Cristo. Salmos 107:20; Isaías 53:4-5; 1 Pedro 2:24.
7.2 Es promesa y privilegio para todos los creyentes. Mateo 10:8; Marcos 16:17-18.
7.3 Se recibe por la fe en el Señor Jesucristo. Hechos 4:10; Santiago 5:14-16.
8. LA IGLESIA
La Iglesia es el cuerpo místico de Cristo, la habitación de Dios en el Espíritu. 1 Corintios 12:27; Efesios 2:19-22; 5:23.
8.1 SU ORIGEN. Cristo fundo a la Iglesia durante su ministerio, bautizando a los primeros creyentes en el Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Mateo 16:18; Hechos 2:1-4, 41.
8.2 SUS COMPONENTES. Cada creyente en Cristo, nacido del Espíritu, cuyo nombre está escrito en el libro de la vida. Juan 3:3; Hebreos 12:23.
8.3 SU MINISTERIO. En un sentido amplio, todo creyente es un ministro. 1 Pedro 2:9. Todos los que somos salvos hemos sido llamados para servir, testificar, interceder y contribuir. 1 Pedro 4:10. Un llamamiento divino y ministerio escrituralmente ordenados, han sido provistos por el Señor con diversos propósitos.
8.3.1 La adoración a Dios. Juan 4:23-24.
8.3.2 La evangelización del mundo. Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-20; Efesios 4:11,13; Hebreos 12:23.
8.3.4 La obra social. Mateo 6:16; 25:35-40; Hechos 9:36; Gálatas 6:5-10.
9. MAYORDOMIA FINANCIERA
9.1 Reconocemos como un deber y un privilegio de los cristianos, en uso de su libertad y como fieles mayordomos de Cristo, para contribuir para el sostenimiento de la obra del Señor con sus ofrendas y primicias, así con el pago de sus diezmos.
9.2 Los diezmos deben ser usados para el sostenimiento de los ministros, no para beneficencia o construir templos. Todos los ministros deben ser diezmadores, practicando lo que predican. Levítico 27:30; Nehemías 10:38; Malaquías 3:10; Mateo 23:23; Hechos 8:7.
10. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA
Es la resurrección de los que hayan muerto en Cristo y su traslación juntamente con aquellos que hayan quedado hasta la venida del Señor, es decir su Iglesia fiel.
Es temeridad fijar alguna fecha para la venida del Señor, ya sea en base a visiones, profesáis o análisis personales. Mateo 24:36; Hechos 1:6-7; 2 Tesalonicenses 2:1-4.
Así mismo creemos que la Iglesia no pasará por la gran tribulación. Romanos 8:23; 1 Corintios 15:52; 1 Tesalonicenses 2:1-4.
Así mismo creemos que la Iglesia no pasará por la gran tribulación. Romanos 8:23; 1 Corintios 15:52; 1 Tesalonicenses 4:16-17.
11. LA SEGUNDA VENIDA Y EL REINO MILENIAL DE CRISTO
Como promesa escritural y esperanza del mundo, el milenio tendrá lugar en la Tierra y será en las siguientes fases:
11.1 La revelación de Jesucristo en gloria con sus santos. Jeremías 30:7; 1 Tesalonicenses 4:13; Judas 14; Apocalipsis 6:12-17.
11.2 La salvación de Israel. Salmos 72:1-8; Isaías 65:19-25; Romanos 11:26.
11.3 El establecimiento del reinado de Cristo sobre todas las naciones, por mil años. Zacarías 14:3-5; Apocalipsis 19:15-16; 20:3.
y juzgados según sus obras.
El diablo y sus ángeles, la bestia, el falso profeta y todo aquel que no sea hallado en el libro de la vida, serán consignados a la perdición eterna en el lago que arde con fuego y azufre, esto es la muerte segunda. Mateo 25:46; Marcos 9:43-48; Apocalipsis 19:20; 20:10-15; 21:8.
13. CIELOS NUEVOS Y TIERRA NUEVA
Nosotros según sus promesas, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. 2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21:22.
14. EL BAUTISMO EN AGUA (SACRAMENTO)
Creemos en el bautismo en agua por inmersión en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo, como testimonio de una limpia conciencia, resultado de haber aceptado a Jesucristo como Salvador personal. Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos 2:38.
15. LA SANTA CENA DEL SEÑOR (SACRAMENTO)
Creemos que es un sacramento u ordenanza de nuestro Señor Jesucristo. Mateo 26:26-28.
15.1 Se utilizan como elementos el pan sin levadura y el jugo de la vid, símbolos que expresan nuestra participación de la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo. Juan 6:53-56.
15.2 Es un memorial del sufrimiento y la muerte de Cristo. Lucas 22:19-20.
15.3 Es una profecía de su segunda venida. Por tanto es un medio de comunicación para todos los creyentes hasta que él venga. 1 Corintios 11:24-31; 1 Juan 1:7.
16. DESAPROBACION DE DOCTRINAS ERRONEAS
Se desaprueba todo credo herético que se oponga a la sana doctrina contenida en la Biblia y que sea contrario a lo expresado en la presente Declaración de Fe, por la confusión y división que causa en el pueblo del Señor. Gálatas 5:20; Tito 2:1, 3:10; 2 Pedro 2:1; 2 Juan 10.
Así mismo se desaprueba toda contienda respecto a las comidas. Aceptamos la enseñanza de la Escritura, advirtiendo en contra de comer carne de animal ahogado, sangre y lo sacrificado a los ídolos. Hechos 15:20; Romanos 14:1-23; Colosenses 2:14-17.
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DECLARACIÓN CONSTITUCIONAL
CONSIDERANDO PRIMERO: Que el propósito
expreso de Dios nuestro padre celestial es sacar del mundo a un pueblo salvado
para que constituya el cuerpo de Jesucristo, debiendo dicho cuerpo, la Iglesia,
ser edificado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ángulo, Jesucristo mismo. Efesios2:20
CONSIDERANDO SEGUNDO: Que esta iglesia
(Ekklesia) recibió la comisión de congregarse a la adoración, a la comunión, al
consejo, a la instrucción mutua, a estudiar la palabra de Dios y al santo
ministerio, ejercitando los diversos dones y realizando los oficios mencionados
en el Nuevo Testamento. Romanos 12; 1ª Corintios 12: Efesios 4:11-16.
CONCIDERANDO TERCERO: Que es evidente
que las iglesias apostólicas neotestamentarias participaron del compañerismo
espiritual que se produce entre creyentes salvos, llenos del Espíritu Santo, y
que este compañerismo propició permanentemente la ordenación y envió misioneros
y evangelistas, pastores y maestros, bajo la dirección del Espíritu Santo y de
ellos mismos como Iglesia. Hechos 13:1- 4; 15:28; 16:4 -1; 1 Corintios 12:28
En razón de los considerados anteriores y en el supremo anhelo de
cumplir la gran comisión encomendada por el Señor Jesucristo a su Iglesia, por
la potestad a él dada. Mateo 28:18.
Nos constituimos en LA IGLESIA
EVANGELICA CONGREGACIONAL LATINOAMERICANA, A. R., compuestos por ministros e iglesias
locales de fe Evangélica, con un sistema de gobierno eminentemente
congregacional y representativo.
Como Concilio, nuestro propósito
primordial es reconocer y alentar los métodos escriturales de adoración,
unidad, compañerismo, gobierno, obra y negocios de Dios.
Asimismo, desaprobar la doctrina y
conducta que no estuviesen de acuerdo con las Sagradas Escrituras, todo en
marco de respeto a las leyes que en materia religiosa están vigentes en nuestro
país.
Como Concilio invocamos a Dios Padre,
Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, para que en su suprema soberanía nos guie a
guardar la unidad del Espíritu con los lazos de paz, hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto,
a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Efesios 4:13.
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martes, 5 de enero de 2016
CAMPAMENTO JUVENIL CONGREGACIONAL
Proximamente Campamento Juvenil Congregacional 2016, los dias 26 al 30 de Julio.
Recuerda traer tus accesorios personales, cobijas, platos, cucharas, vaso, etc.
pero sobre todo una actitud dispuesta a recibir de Dios y divertirte sanamente.
Recuerda traer tus accesorios personales, cobijas, platos, cucharas, vaso, etc.
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